O canto gregoriano – Partes do Dia

15 09 2013

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A vida do monge passa entre a oração eo trabalho, seja intelectual (estudo das ciências eclesiásticas), manualmente, cada um de acordo com sua especialidade e as necessidades do mosteiro. Mas onde o monge está realmente identificado como tal em oração, recitada sempre cantando o canto gregoriano.
Sete são as vezes que o gregoriano inundações todos os cantos do Abbey:
Matins: Primeira das horas canônicas em que eles rezam antes do amanhecer. Começa a vida do monge, cerca de seis horas.
Laudes: Parte do Ofício Divino seguindo Matins. Demora cerca de sete anos e meio.
Tertia: menos tempo do Ofício Divino, após a Eucaristia diária e 1030 nas férias.
Sexto: tempo menor que precede a Tertia. Ele roda sobre uma e quarenta e cinco.
Nona: Última hora de menores antes da véspera. Ele canta volta das quatro da tarde.
Vésperas: Tempo que antecede a Nona, que é cantado em sete horas.
Completa: Última parte da oração Divina, com o qual há um fim para as horas canônicas do dia. É feito 9:40 da noite.

Monges Beneditinos

Monges Beneditinos


CANTO EM SILOS
Apropriadamente, alguns dos registros de canto gregoriano emocionalmente mais impressionante, são aquelas feitas pelos monges de Silos e cantá-las como parte de seus serviços religiosos diários, e que a harmonia ea doçura inundou todos os cantos da Abadia de idade. Sem dúvida, seu tom leve e tranquilo adiciona um corante peculiar é ajudado pelos vogais arredondadas e consoantes suaves sua pronúncia espanhola.
Os monges da Abadia de Silos têm ajudado a preencher o catálogo Gregorian Chant trabalhos intensos e macio disco. Particularmente cativante são as frases finais que muitas vezes aparecem borradas em nada, como absorvido pelas paredes de pedra que cercam o coro. Isso é inerente à música, que muitas vezes vai embora no final de cada frase, e das palavras latinas sempre insistiu na última sílaba, dando à canção um sentimento de tristeza em cada frase longa.
Em Silos Coleção gregoriano, o canto é viril, preciso e estudado e, inevitavelmente, sexy. A ornamentação e alongamento nas notas, juntamente com o liquescence forçado e nasal, produzem imediatamente uma grande sensação de paz, paz espiritual que todo homem nunca olhar para dentro, danificada pelo curso da vida diária.
Agora, temos um fenômeno sociológico de difícil avaliação. A popularidade destes monges humildes e simples, ultrapassou nossas fronteiras ao redor do mundo, mas, quando tudo volta ao normal ea imposição de moda que ele cair no esquecimento, o canto gregoriano ainda está lá, como tem para séculos, para usar refúgio espiritual, independentemente de nossas tendências religiosas, porque, como você disse que o Revmo. P. Abad Dom Clemente Serna “, espiritualidade, não é incompatível com a crença.”
Fonte Pesquisada:http://mercaba.org/LITURGIA/Canto/Canto13.htm

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