A GLÓRIA DE DEUS É O HOMEM VIVENTE

15 05 2013
Monges Cistercienses

Monges Cistercienses

Extrato de um artigo publicado em 1988
P. Barthélémy Adoukonou, OCSO

 

Que coisa outra haveria de ser a igreja de um mosteiro? Não seria o lugar da Bênção que deve incansavelmente repercutir como profecia da Ressurreição «do homem todo e de todos os homens» e, por conseguinte, como proclamação da Glória de Deus? É preciso que essa glória se afirme século após século, de cultura em cultura; ela não é uma abstração, mas é o homem, são todos os homens viventes. E o homem se exprime como cultura.

A inculturação que, segundo João Paulo II, é a inserção cultural da revelação cristã em todos os povos, se fundamenta no fato de que o Verbo de Deus tendo se feito homem, também se fez cultura. Mas, onde o Verbo de Deus atingiu o cume de sua humanização senão no Mistério Pascal resumido por São João como Exaltação da Cruz?

A inculturação da fé cristã na África deve efetivamente ver desabrochar uma arte ao mesmo tempo profundamente cristã e profundamente africana; uma arte que não seja simples cópia do passado nem uma reprodução africana de obras-primas criadas em outros países. Como a África tradicional poderá poderá exprimir esta eclosão única da vida que é a fé em «Deus que ressuscita os mortos»? (At 17). Consideremos que o gênio africano foi mobilizado para manifestar o invisível no visível a partir de uma situação concreta: a eclosão da vida que se chama fé e as crenças ancestrais. Como irá ela participar de uma intuição que transforma e coloca de imediato o espectador no próprio «lugar» onde brotou a obra e que não é outra senão a fé em Jesus Cristo? Irmã Charles e Irmã Beata vão se tornar africanas com os africanos e colaborar com M. Tidjani para conseguir nos transformar.

O Deus que se encarna em seu Filho e é, ao mesmo tempo, encarnação cultural, quis assumir nossos mais humildes símbolos para se comunicar conosco. Mas só quando o acolhemos, sabemos que ele se comunicou. Com efeito, sím-bolo é a palavra que desde a mais remota Antiguidade grega designa a totalidade de duas partes de um mesmo objeto em posse de duas pessoas distintas para o reconhecimento mútuo; e o sábio do Benin, exprimindo a mesma intuição, dizia a respeito do Sagrado Vodun que «é preciso dar nome ao sinal para que haja símbolo». Por conseguinte, o Deus que busca o homem negro quer ser culturalmente acolhido antes que haja uma revelação para este homem. Mas, diante da multiplicidade de simbologias, qual delas escolher para não trair o Mistério de Deus nem o do homem, cultural mas também sócio-histórico, que procura se cor-responder, sim-bolizar ?

A exatidão ao mesmo tempo teológica, espiritual, cultural e sócio-histórica da intuição que está na base desta harmonia de formas e de cores, que se oferece à vista nos campos do Benin, em Toffo,  parece encontrar-se na simbologia da Solidariedade.

O Deus que se entrega ao homem negro, em Jesus Cristo, é solidário com o homem. É a fé nele que permite conceber um projeto arquitetônico sintetisando a forma da sala de celebração da palavra (Ajalala) e do santuário dos ancestrais onde se celebra o rito sacrifical (Dêxo), na região dos fon, para exprimir o Templo da Nova Aliança, «casa de oração para todos os povos» (Isaías). O arquiteto e o pintor europeus e o escultor beninês, exclusivamente formados de acordo com o cânon de beleza da tradição africana, realizaram, fazendo convergir seus gênios criativos, um edifício de tal maneira proporcionado e deslumbrante de beleza que nos deixa mudos de admiração. Em um mundo cada vez mais interdependente, ficamos felizes ao encontrar assim restaurada a unidade, o melhor da herança arquitetônica tradicional (aja-fon) e toda a história santa reunidas em quadros de uma pureza de linhas que alegra o olhar e liberta o coração para o essencial daquilo que faz de uma memória cultural uma memória cristã.

 

P. Barthélemy Adoukonou, OCSO, teólogo beninês,
é Secretário Geral da CERAO (Conferência Episcopal Regional da África Ocidental)

Traduzido do francês pelas monjas do Mosteiro da Santíssima Trindade, Santa Cruz do Sul, RS.

Anúncios

Ações

Information

Deixe um comentário.

Preencha os seus dados abaixo ou clique em um ícone para log in:

Logotipo do WordPress.com

Você está comentando utilizando sua conta WordPress.com. Sair / Alterar )

Imagem do Twitter

Você está comentando utilizando sua conta Twitter. Sair / Alterar )

Foto do Facebook

Você está comentando utilizando sua conta Facebook. Sair / Alterar )

Foto do Google+

Você está comentando utilizando sua conta Google+. Sair / Alterar )

Conectando a %s




%d blogueiros gostam disto: